Сын русского историка Сергея Михайловича Соловьева, потомок мыслителя XVIII в. Г. С. Сковороды. Русский философ, богослов, поэт, публицист, литературный критик конца XIX в. Стоял у истоков русского «религиозного возрождения» в среде русской творческой интеллигенции начала XX в. Оказал влияние на религиозную философию Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, С. Н. и Е. Н. Трубецких, П. А. Флоренского, С. Л. Франка, а также на творчество поэтов-символистов — А. Белого, А. Блока и др. (да и на всю христианскую мысль в целом). В основе его философской системы лежит ряд идей: всеединство, Богочеловечество, синтез раздробленных сил человеческого духа, выражение христианской истины в формах современной мысли. Отличался христианским универсализмом: вывел русскую православную философию из пут загнивавшего к тому времени славянофильства; мечтал о воссоединении христиан. Как общественный деятель выступал против смертной казни, национализма, социальной несправедливости. В настоящее время известен в первую очередь своей этической системой.

О нем:

Лосев «Владимир Соловьев и его время»
Зеньковский в «Истории русской философии
Н. О. Лосский
Тростников
Мень, Осипов, Шестов
Лекция Пименова
Хоружий Наследие Владимира Соловьева сто лет спустя
Мочульский «Владимир Соловьев. Жизнь и учение»
Философский комментарий к «Повести об Антихристе» — Мацейна «Тайна беззакония»
статьи Чистякова «Владимир Соловьев. Брат и собеседник», «Эсхатология Владимира Соловьев и первосвященническая молитва»
Левицкий в «Очерках по истории русской философии»
Сорокин в курсе «Мистицизм»
Кенноске Накамура «Достоевский и Владимир Соловьев — Два идеалиста»
Кожев «Религиозная метафизика Владимира Соловьева»
Булгаков «Что дает современному сознанию философия Владимира Соловьева?»
Три лекции Петра Рябова
Аскольдов «Русское “богоискательство” и В. Соловьев»

В книге Бычкова «2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica» есть глава о Соловьеве

Лекции Ермичева

Лекции Василенко (аудио и текст)

Евгений Трубецкой «Миросозерцание Вл. С. Соловьева»