«Отец православия», хронологически первый представитель золотого века патристики. Его бурная жизнь, вся без остатка была посвящена борьбе с арианской ересью, борьбе за истину Православия. Пять раз он ссылался за веру в единосущие Христа Отцу. Вопрос стоял о судьбе Церкви: если Христос не Бог, то Бог не воплотился, значит обожение, соединение с Богом, спасение невозможно («Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом» — суть богословия). Афанасию Великому удалось защитить истину и с неподражаемой точностью зафиксировать ее в своих текстах. Именно ему удалось найти слова для описания тринитарной антиномии, адекватные своему предмету, но такие, которые не сводили бы веру к словесным формулировкам, не убивали бы Тайну. Христология Афанасия Великого, пожалуй, наилучшая из всех созданных до сих пор («О воплощение Слова», вообще, центральный текст христианства: фактически, описывает все вероучение, причем без обычных перегибов в ту или иную сторону). Афанасий Великий — один из первых, кто запечатлел опыт отцов-пустынников словесно, его «Житие Антония» станет образцом для подобной литературы. Подвижничество противопоставляется Афанасием Великим философии: подвижник делает то, о чем философ только говорит (интересно, что косвенно это обличение подтверждает истинность философии). Так богословие Афанасия Великого совмещая опыт Пустыни и необычайно тонкую богословскую мысль, свободную от обычных для александрийцев соблазнов эллинистического интеллектуализма, с необыкновенной полнотой, ясностью и гармоничностью передает веру Церкви.

О нем:

Флоровский в «Восточных Отцах Церкви», «Понятие Творения у святителя Афанасия Великого»

Керн в «Патрологии», «Антропологии св. Григория Паламы»

Словарная статья Аверинцева

Мейендорф в «Введении в святоотеческое богословие»

Амман в «Пути Отцов»

Карсавин «Отцы и учителя Церкви»

Читти в «Граде Пустыня»

Попов «Религиозный идеал святого Афанасия Александрийского»

Янг «Афанасий и формирование никейского богословия»

Янг «Афанасий и Житие прп. Антония»